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X25n0491_p0433c16║   金剛 經疏記科會卷第六
X25n0491_p0433c17║   　　　　唐　圭峰大師　疏
X25n0491_p0433c18║   　　　　宋　長水大師　記
X25n0491_p0433c19║   　　　　後學古杭雲棲釋大璸科會
X25n0491_p0433c20║   　△四斷聲聞得果是取疑(疏)二 。初 標章敘疑。二 依
X25n0491_p0433c21║   　經斷疑。初 標章敘疑三。初 標章。二 指疑起處。三結
X25n0491_p0433c22║   　成疑。　初 標章。
X25n0491_p0433c23║   　【疏】四斷聲聞得果是取疑。
X25n0491_p0433c24║   　【記】第四疏。初 標章。
X25n0491_p0434a01║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0434a02║   　【疏】論云 。向說聖人無為法。不可取說。
X25n0491_p0434a03║   　【記】向說下。指疑起處。此從第三中來。　○不可取說
X25n0491_p0434a04║   　者。以 前 文云 。如來所說法。皆不可取不可說。
X25n0491_p0434a05║   　△三結成疑。
X25n0491_p0434a06║   　【疏】云 何 聲聞。各取自果。如證而說。
X25n0491_p0434a07║   　【記】云 何 下。結成疑也。　○前 云 一 切賢聖。通於三乘。
X25n0491_p0434a08║   　故疑聲聞得果是取。　○如初 果人。證自初 果。亦自
X25n0491_p0434a09║   　說言已證初 果等。
X25n0491_p0434a10║   　△二 依經斷疑(經)四。初 入 流果。二 一 來果。三不來
X25n0491_p0434a11║   　果。四不生果。
X25n0491_p0434a12║   　【疏】斷疑之 文四。初 入 流果。
X25n0491_p0434a13║   　△初 入 流果(疏)三。初 正釋經文。二 商較果證。三結
X25n0491_p0434a14║   　斷疑情。初 正釋經文(經)四。初 問。二 答。三徵。四釋
X25n0491_p0434a15║   　初 問。
X25n0491_p0434a16║   須菩提。於意云 何 。須陀洹。能作是念。我得須陀洹果
X25n0491_p0434a17║   不。
X25n0491_p0434a18║   　△二 答。
X25n0491_p0434a19║   須菩提言。不也世 尊。
X25n0491_p0434a20║   　△三徵。
X25n0491_p0434a21║   何 以 故。
X25n0491_p0434a22║   　△四釋。
X25n0491_p0434a23║   須陀洹。名為入 流。而無所入 。不入 色聲香味觸法。是
X25n0491_p0434a24║   名須陀洹。
X25n0491_p0434b01║   　【記】入 流果經。問意云 。於汝意中如何 。汝謂須陀洹
X25n0491_p0434b02║   　人。作念云 得須陀洹果不。　○答言不也。　○徵意云 。
X25n0491_p0434b03║   　若如是者。以 何 義故。得名須陀洹。　○釋意云 。但 約
X25n0491_p0434b04║   　不入 色等境界。即名須陀洹。
X25n0491_p0434b05║   　【記】疏三。初 正釋經文。
X25n0491_p0434b06║   　【疏】須陀洹。此云 入 流。入 聖人流故。亦云 預流。預聖
X25n0491_p0434b07║   　人流故。
X25n0491_p0434b08║   　【記】入 流者。四果名為聖人。今從凡夫。剏入 聖類故。
X25n0491_p0434b09║   　流。類也。預。廁也。
X25n0491_p0434b10║   　【疏】秪由不入 六 塵。名入 聖流。不是別 有所入 故。
X25n0491_p0434b11║   　【記】秪由下。釋得名所以 。　○入 者。取著義。若取六 塵。
X25n0491_p0434b12║   　即滯凡流。不取六 塵。名入 聖流。是知功 過在人不
X25n0491_p0434b13║   　在六 塵境界。據此。則 何 有別 法而為所入 取。
X25n0491_p0434b14║   　【疏】論云 。聖人得果不取一 法。不取六 塵境界。故名
X25n0491_p0434b15║   　逆流。
X25n0491_p0434b16║   　【記】論云 下。引證上義。　○不取一 法者。不唯六 塵也。
X25n0491_p0434b17║   　○名逆流者。逆凡流也。謂若取六 塵。即入 凡流。逆
X25n0491_p0434b18║   　聖流。既不取著。即入 聖流。逆凡流也。
X25n0491_p0434b19║   　【疏】乃至羅漢。不取一 法。以 是義故。名阿羅漢。
X25n0491_p0434b20║   　【記】乃至下。例 明餘果。　○初 果尚爾。況餘果耶。
X25n0491_p0434b21║   　△二 商較果證。
X25n0491_p0434b22║   　【疏】然非不取無為自果。
X25n0491_p0434b23║   　【記】然非下。二 商較果證。　○或問。既皆不取。應亦不
X25n0491_p0434b24║   　證。故此釋也。
X25n0491_p0434c01║   　【疏】但 於證時。離取我等煩惱。是故無如是心我能
X25n0491_p0434c02║   　得果。
X25n0491_p0434c03║   　【記】但 於下。轉釋。　○意明但 無取心。非謂不證。
X25n0491_p0434c04║   　【疏】若起如是心我能得果。即為著我等。
X25n0491_p0434c05║   　【記】若起下。反明。　○凡夫著我。既由起心。聖人無我。
X25n0491_p0434c06║   　必不起也。
X25n0491_p0434c07║   　△三結斷疑情。
X25n0491_p0434c08║   　【疏】故知得果是不取義。何 得疑云 是取。
X25n0491_p0434c09║   　【記】故知下。三結斷疑情。　○空生本謂證果是取。故
X25n0491_p0434c10║   　生疑。今明無取方成證義。永異所疑也。
X25n0491_p0434c11║   　【記】若準斷疑。斯文已畢。以 四果是小乘賢聖脩證
X25n0491_p0434c12║   　行位 。是故經中具 而明也。
X25n0491_p0434c13║   　【記】然此四果。復有四向。謂向於果故。即須陀洹向
X25n0491_p0434c14║   　等。
X25n0491_p0434c15║   　【記】於四果之 中。初 為見道。次二 脩道。後一 無學道。
X25n0491_p0434c16║   　【記】且初 脩行。得入 見道。謂十六 心。斷三界四諦下
X25n0491_p0434c17║   　八 十八 使分別 麤惑。得初 果證。
X25n0491_p0434c18║   　【記】謂三界各有四諦。每諦下各有煩惱。即貪。瞋。癡。
X25n0491_p0434c19║   　慢。疑。身見。邊見。邪見。見取。戒禁取。四諦之 下。或具
X25n0491_p0434c20║   　或闕。故成八 十八 使。　○雜心論云 。苦下具 一 切。集
X25n0491_p0434c21║   　滅除三見。道除於二 見。上界不行恚。　○謂初 句。即
X25n0491_p0434c22║   　欲界苦諦下全 具 十使。　○次句。即集滅二 諦下各
X25n0491_p0434c23║   　除三見。即身邊二 見及戒禁取。　○所以 除此三者。
X25n0491_p0434c24║   　緣身是苦本。觀苦已斷身見。　○邊見依身而起。故
X25n0491_p0435a01║   　亦隨亡。　○無戒禁取者。以 集諦不計非道為道。滅
X25n0491_p0435a02║   　諦又非脩位 。是故皆無戒禁取。　○道當脩位 。却或
X25n0491_p0435a03║   　有之 。故不除矣。故云 道除於二 見。不除戒禁也。　○
X25n0491_p0435a04║   　由是苦下具 十。集滅二 諦下各七。通前 即二 十四。
X25n0491_p0435a05║   　道諦下八 。合三十二 。　○後句云 上界不行恚。即於
X25n0491_p0435a06║   　二 四諦下各除一 瞋。每界各有二 十八 。共成五 十
X25n0491_p0435a07║   　六 。　○兼 下欲界三十二 。即都合為八 十八 也。
X25n0491_p0435a08║   　【記】云 何 十六 心。謂欲界四諦下。各一 忍一 智以 成
X25n0491_p0435a09║   　八 心。又合上二 界為一 四諦。類下欲界觀斷。亦各
X25n0491_p0435a10║   　一 忍一 智以 成八 心。二 八 即為十六 心也。　○忍即
X25n0491_p0435a11║   　無間道。是正斷惑時。智即解脫道。是斷了 時。　○所
X25n0491_p0435a12║   　謂苦法智忍。苦法智。苦類智忍。苦類智。乃至道法
X25n0491_p0435a13║   　智忍。道法智。道類智忍。道類智。　○斷至十五 心道
X25n0491_p0435a14║   　類智忍。名初 果向。　○至第十六 心道類智時。名證
X25n0491_p0435a15║   　初 果。入 於見道。為須陀洹。　○分別 麤惑。一 時頓斷。
X25n0491_p0435a16║   　猶如劈 竹。三節並 開。　○即以 見諦八 智為初 果體。
X25n0491_p0435a17║   　【記】初 果行相。略明如是。餘之 三果。佇 見次文。
X25n0491_p0435a18║   　△二 一 來果(經)四。初 問。二 答。三徵。四釋。　初 問。
X25n0491_p0435a19║   須菩提。於意云 何 。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果
X25n0491_p0435a20║   不。
X25n0491_p0435a21║   　△二 答。
X25n0491_p0435a22║   須菩提言。不也世 尊。
X25n0491_p0435a23║   　△三徵。
X25n0491_p0435a24║   何 以 故。
X25n0491_p0435b01║   　△四釋。
X25n0491_p0435b02║   斯陀含。名一 往來。而實無往來。是名斯陀含。
X25n0491_p0435b03║   　【疏】二 。一 來果。斯陀含。此云 一 來。
X25n0491_p0435b04║   　【記】一 來果經。問答及徵。意皆同上。　○釋意明斯陀
X25n0491_p0435b05║   　含者。但 於人間天上。一 度往來。雖復往來。實無往
X25n0491_p0435b06║   　來之 者。只約此義。名斯陀含。
X25n0491_p0435b07║   　【疏】斷欲界六 品脩惑。
X25n0491_p0435b08║   　【記】斷惑者。謂欲界脩惑有四。即貪瞋癡慢。此是俱
X25n0491_p0435b09║   　生細惑。任運起者。障於脩道。以 難斷故。分為九品。
X25n0491_p0435b10║   　所謂上上。乃至下下。此九品惑。二 三果人斷之 。　○
X25n0491_p0435b11║   　斷至五 品。名二 果向。斷六 品盡。名第二 果。故俱 舍
X25n0491_p0435b12║   　云 。斷至五 二 向。斷六 一 來果。
X25n0491_p0435b13║   　【疏】從此命終。一 往天上。一 來人間。
X25n0491_p0435b14║   　【記】一 往等者。以 九品脩惑。能潤欲界七生。謂上上
X25n0491_p0435b15║   　品潤兩生。次三各一 生。次二 品共一 生。今斷六 品。
X25n0491_p0435b16║   　已損六 生。猶殘下三品。潤欲界一 生。是故一 往天
X25n0491_p0435b17║   　上。更須一 來人間受生。斷餘惑也。
X25n0491_p0435b18║   　【疏】便 得阿羅漢果。
X25n0491_p0435b19║   　【記】便 得等者。問。據此次第。合是第三。云 何 僭 言便
X25n0491_p0435b20║   　得羅漢。答。所言便 得羅漢等者。非謂踰越不證第
X25n0491_p0435b21║   　三。但 約欲界惑盡。往而不來。望一 去說。故云 便 得
X25n0491_p0435b22║   　等也。若改便 得為直至。何 也。餘下三品。一 生斷盡
X25n0491_p0435b23║   　便 往羅漢。即不須前 來和會也。
X25n0491_p0435b24║   　【疏】故名一 來。
X25n0491_p0435c01║   　【記】故名下。結成第二 果。　○即以 見道八 品無為。及
X25n0491_p0435c02║   　脩道六 品無為。為此果體。
X25n0491_p0435c03║   　【疏】而實無往來者。已悟無我。誰能往來。
X25n0491_p0435c04║   　【記】無我等者。由無我故。不計去來。非謂不去不來。
X25n0491_p0435c05║   　但 不記去來之 者。其猶魯般匠士。刻 木為人。雖復
X25n0491_p0435c06║   　驅使往來。實無情慮所計。
X25n0491_p0435c07║   　△三不來果(經)四。初 問。二 答。三徵。四釋。　初 問。
X25n0491_p0435c08║   須菩提。於意云 何 。阿那含。能作是念。我得阿那含果
X25n0491_p0435c09║   不。
X25n0491_p0435c10║   　△二 答。
X25n0491_p0435c11║   須菩提言。不也世 尊。
X25n0491_p0435c12║   　△三徵。
X25n0491_p0435c13║   何 以 故。
X25n0491_p0435c14║   　△四釋。
X25n0491_p0435c15║   阿那含。名為不來。而實無不來。是故名阿那含。
X25n0491_p0435c16║   　【疏】三。不來果。
X25n0491_p0435c17║   　【記】不來果經。問答徵。意亦同上。　○釋意云 。阿那含
X25n0491_p0435c18║   　者。一 往天上更不再 來。雖爾不來。亦無不來之 者。
X25n0491_p0435c19║   　但 約此義。名阿那含。
X25n0491_p0435c20║   　【疏】阿那含。此云 不來。亦云 不還。
X25n0491_p0435c21║   　【記】不來不還。葢是一 義。
X25n0491_p0435c22║   　【疏】斷欲界九品脩惑盡。
X25n0491_p0435c23║   　【記】斷惑等者。謂前 九品惑中。餘下三品。斷至八 品。
X25n0491_p0435c24║   　名三果向。斷九品盡。名第三果。故俱 舍云 。斷惑七
X25n0491_p0436a01║   　八 品。名第三果向。九品全 斷盡。即得不還果。
X25n0491_p0436a02║   　【疏】命終一 往天上。更不還來下界。
X25n0491_p0436a03║   　【記】更不還者。欲界脩惑。但 餘三品。三品煩惱。共潤
X25n0491_p0436a04║   　一 生。今已斷之 。更無惑潤。杜絕紆絆。故無再 來。
X25n0491_p0436a05║   　【疏】故云 不來。
X25n0491_p0436a06║   　【記】故云 下。結成第三果也。　○即以 見道八 品無為。
X25n0491_p0436a07║   　及修 道九品無為。為此果體。　○此二 三果人斷惑
X25n0491_p0436a08║   　猶如截木。橫斷而已。知之 。
X25n0491_p0436a09║   　【疏】而實無不來。義同前 釋。
X25n0491_p0436a10║   　【記】同前 者。合云 。已悟無我。誰能不來。
X25n0491_p0436a11║   　△四不生果(疏)二 。初 辨得名。二 正釋經。初 辨得名
X25n0491_p0436a12║   　又二 。初 標科。二 釋義。　初 標科。
X25n0491_p0436a13║   　【疏】四不生果。
X25n0491_p0436a14║   　△二 釋義二 。初 總標。二 別 釋。　初 總標。
X25n0491_p0436a15║   　【疏】阿羅漢。此釋有三。
X25n0491_p0436a16║   　【記】四不生下。二 。初 辨得名。　○三釋者。由是三義。故
X25n0491_p0436a17║   　存梵音。
X25n0491_p0436a18║   　△二 別 釋三。初 無賊。二 不生。三應供 。　初 無賊。
X25n0491_p0436a19║   　【疏】一 。無賊。三界見修 煩惱盡故。
X25n0491_p0436a20║   　【記】無賊者。意以 煩惱為賊。謂斷人慧命。劫 功 德財。
X25n0491_p0436a21║   　致使行人。失於聖道。流迸生死曠野。不達涅槃寶
X25n0491_p0436a22║   　所。為害頗深。故名為賊。　○見修 等者。謂上二 界。各
X25n0491_p0436a23║   　有三種修 惑。謂貪癡慢。此惑微細難除。故約八 地
X25n0491_p0436a24║   　分之 。每地分成九品。都合七十二 品。每品各有一
X25n0491_p0436b01║   　無間。一 解脫。斷至七十一 品。名阿羅漢向。斷七十
X25n0491_p0436b02║   　二 品惑盡。成阿羅漢。　○此果斷惑。如登樓臺。漸陟
X25n0491_p0436b03║   　漸高。　○見修 合論。兼 欲界一 地。總以 八 十九品無
X25n0491_p0436b04║   　為。為此果體。
X25n0491_p0436b05║   　【記】若約四果有為出體者。即初 果。唯取道類智一
X25n0491_p0436b06║   　解脫道為體。第二 。唯取斷欲界九品修 惑中第六
X25n0491_p0436b07║   　品一 解脫道為體。第三。唯取第九品一 解脫道為
X25n0491_p0436b08║   　體。羅漢。唯取有頂地第九品中一 解脫道盡智為
X25n0491_p0436b09║   　體。　○所言無為。即離繫果。有為。即等流果。
X25n0491_p0436b10║   　△二 不生。
X25n0491_p0436b11║   　【疏】二 。不生。不受後有故。
X25n0491_p0436b12║   　【記】不生等者。謂我生已盡。梵行已立。所作已辦。不
X25n0491_p0436b13║   　受後有。然前 三句。即是盡智。後句。即是無生智。謂
X25n0491_p0436b14║   　不向三界之 中受有苦身也。以 世 間因亡果喪。出
X25n0491_p0436b15║   　世 間因成果證故。
X25n0491_p0436b16║   　△三應供 。
X25n0491_p0436b17║   　【疏】三。應供 。應受人天廣大供 養故。
X25n0491_p0436b18║   　【記】應受等者。為超出人天故。堪受人天供 養。若或
X25n0491_p0436b19║   　一 種淪溺。寧堪供 之 。故俱 舍云 。供 養阿羅漢。得現
X25n0491_p0436b20║   　在福報。葢由業煩惱盡。福田勝故。當知未出三界。
X25n0491_p0436b21║   　受他供 養者。大須隨出離。豈得安然免之 哉。
X25n0491_p0436b22║   　△二 正釋經(經)三。初 舉所得以 問。二 明無取以 答。
X25n0491_p0436b23║   　三引己證令信 。　初 舉所得以 問。
X25n0491_p0436b24║   須菩提。於意云 何 。阿羅漢。能作是念。我得阿羅漢道
X25n0491_p0436c01║   不。
X25n0491_p0436c02║   　【疏】文三。初 。舉所得以 問。
X25n0491_p0436c03║   　【記】舉問經意。準前 可知。
X25n0491_p0436c04║   　△二 明無取以 答又三。初 答。二 徵。三釋。　初 答。
X25n0491_p0436c05║   須菩提言。不也世 尊。
X25n0491_p0436c06║   　△二 徵。
X25n0491_p0436c07║   何 以 故。
X25n0491_p0436c08║   　△三釋又二 。初 正釋。二 反釋。　初 正釋。
X25n0491_p0436c09║   實無有法名阿羅漢。
X25n0491_p0436c10║   　【疏】二 。明無取以 答。
X25n0491_p0436c11║   　【記】明答及徵意。準前 。　○釋意云 。阿羅漢者。無煩惱。
X25n0491_p0436c12║   　不受生。應供 養。以 是義故。名阿羅漢。除此之 外。更
X25n0491_p0436c13║   　無一 法名阿羅漢。
X25n0491_p0436c14║   　△二 反釋。
X25n0491_p0436c15║   世 尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人
X25n0491_p0436c16║   眾生壽者。
X25n0491_p0436c17║   　【記】若阿下。反釋。　○云 。若或作念。言我得阿羅漢果。
X25n0491_p0436c18║   　便 著我人等相。則 與凡夫何 所異哉。由此驗知的
X25n0491_p0436c19║   　無是念。
X25n0491_p0436c20║   　△二 引己證令信 三。初 明佛先印。二 彰己不取。三
X25n0491_p0436c21║   　却釋佛意。
X25n0491_p0436c22║   　【疏】三。引己證令信 。三。
X25n0491_p0436c23║   　【記】引己證令信 者。以 己方人也。亦令眾生皆亡是
X25n0491_p0436c24║   　念。入 於聖道故。
X25n0491_p0437a01║   　△初 明佛先印。
X25n0491_p0437a02║   世 尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一 。是第一 離
X25n0491_p0437a03║   欲阿羅漢。
X25n0491_p0437a04║   　【疏】初 。明佛先印。
X25n0491_p0437a05║   　【記】先印經意云 。佛於往日。曾說於我。得是三昧。人
X25n0491_p0437a06║   　中第一 。
X25n0491_p0437a07║   　【疏】無諍者。不惱眾生。能令眾生不起煩惱。故佛讚
X25n0491_p0437a08║   　之 。
X25n0491_p0437a09║   　【記】不惱等者。若人嫌立。則 復為坐。乃至不向貧家
X25n0491_p0437a10║   　乞食。皆為不惱他也。　○能令下。釋。既不惱之 。煩惱
X25n0491_p0437a11║   　何 起。
X25n0491_p0437a12║   　【疏】十弟子中。善現第一 。
X25n0491_p0437a13║   　【記】第一 等者。謂十大弟子。各有一 能。皆稱第一 。即
X25n0491_p0437a14║   　迦葉頭陀。阿難多聞。舍利 弗智慧。目連神通羅睺
X25n0491_p0437a15║   　羅密行。阿那律天眼。富樓那說法。迦旃延論義。優
X25n0491_p0437a16║   　波離持律。須菩提解空。今言無諍者。只由解空。得
X25n0491_p0437a17║   　無諍故。亦如夫子十哲。各有能事 。謂德行。顏淵閔
X25n0491_p0437a18║   　子騫冉 伯牛仲 弓。言語。宰我子貢。政事 。冉 有季路。
X25n0491_p0437a19║   　文學。子游子夏。
X25n0491_p0437a20║   　【疏】離欲者。三界煩惱。但 有貪心。盡名為欲。非唯欲
X25n0491_p0437a21║   　界。
X25n0491_p0437a22║   　【記】離欲等者。謂貪使煩惱。通於三界。斷盡此貪。方
X25n0491_p0437a23║   　真離欲也。　○問。若然者。則 但 是羅漢。皆斷三界煩
X25n0491_p0437a24║   　惱。云 何 善現稱第一 耶。答。所言第一 者。葢約無諍。
X25n0491_p0437b01║   　不約離欲也。故經云 。我得無諍三昧。人中最為第
X25n0491_p0437b02║   　一 。又魏經云 。我若作念。世 尊則 不記我無諍行第
X25n0491_p0437b03║   　一 。意者以 空生獨得無諍三昧。故於諸離欲羅漢
X25n0491_p0437b04║   　之 中。稱為第一 也。
X25n0491_p0437b05║   　△二 彰己不取。
X25n0491_p0437b06║   我不作是念我是離欲阿羅漢。
X25n0491_p0437b07║   　【疏】二 。彰己不取。
X25n0491_p0437b08║   　【記】不取經云 。佛雖讚我。我於此時。輙無是念。
X25n0491_p0437b09║   　△三却釋佛意又二 。初 反釋。二 正釋。　初 反釋。
X25n0491_p0437b10║   世 尊。我若作是念我得阿羅漢道。世 尊則 不說須菩
X25n0491_p0437b11║   提是樂阿蘭那行者。
X25n0491_p0437b12║   　△二 正釋。
X25n0491_p0437b13║   以 須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。
X25n0491_p0437b14║   　【疏】三。却釋佛意。
X25n0491_p0437b15║   　【記】佛意經云 。若我當此之 時。作如是念。我得阿羅
X25n0491_p0437b16║   　漢果。佛則 不說我為樂寂靜者。只緣不作是念。故
X25n0491_p0437b17║   　佛讚之 。　○無所行者。即不作念也。故經中。反說即
X25n0491_p0437b18║   　言若作是念。順釋即言實無所行。
X25n0491_p0437b19║   　【疏】論云 離二 種障。一 煩惱障。得阿羅漢故離。二 三
X25n0491_p0437b20║   　昧障。得無諍故離。故無所行。
X25n0491_p0437b21║   　【記】離煩惱障者。謂貪等十使麤細盡除。　○離三昧
X25n0491_p0437b22║   　障者。三昧是定。障即是惑。三昧之 障。依主 釋也。不
X25n0491_p0437b23║   　同煩惱即障。持業釋故。　○然此二 障。離各有由。離
X25n0491_p0437b24║   　煩惱障。得羅漢故。離三昧障。得無諍故。
X25n0491_p0437c01║   　【疏】阿蘭那者。此云 寂靜。
X25n0491_p0437c02║   　【記】寂靜者。寂靜即是無諍定。意言須菩提是樂寂
X25n0491_p0437c03║   　靜之 者。
X25n0491_p0437c04║   　△五 斷釋迦然燈取說疑(疏)二 。初 標章敘疑。二 依
X25n0491_p0437c05║   　經斷疑。初 標章敘疑三。初 標章。二 述疑意。三指疑
X25n0491_p0437c06║   　起處便 結成疑。　初 標章。
X25n0491_p0437c07║   　【疏】五 。斷釋迦然燈取說疑。
X25n0491_p0437c08║   　【記】第五 疏。初 標章。
X25n0491_p0437c09║   　△二 述疑意。
X25n0491_p0437c10║   　【疏】論云 。釋迦昔於然燈佛所受法。彼佛為此佛說
X25n0491_p0437c11║   　法。
X25n0491_p0437c12║   　【記】釋迦下。先述疑意。　○即釋迦因中。為善慧仙 人
X25n0491_p0437c13║   　蒙然燈如來授記云 。汝於來世 。當得作佛。號釋迦
X25n0491_p0437c14║   　牟尼。由此增進。入 第八 地。故云 受法。廣有因緣。如
X25n0491_p0437c15║   　第十二 中說。
X25n0491_p0437c16║   　△三指疑起處便 結成疑。
X25n0491_p0437c17║   　【疏】云 何 言不可取不可說。
X25n0491_p0437c18║   　【記】云 何 下。指疑起處便 結成疑。　○此亦從前 第三
X25n0491_p0437c19║   　中來。以 彼文云 。如來所說法。皆不可取不可說故。
X25n0491_p0437c20║   　△二 依經斷疑(經)二 。初 問。二 答
X25n0491_p0437c21║   　【疏】依經斷疑。
X25n0491_p0437c22║   　△初 問。
X25n0491_p0437c23║   佛告須菩提。於意云 何 。如來昔在然燈佛所。於法有
X25n0491_p0437c24║   所得不。
X25n0491_p0438a01║   　【記】經問意云 。於汝意中如何 。謂我昔於然燈佛所。
X25n0491_p0438a02║   　於授記言說之 中。有法為所得。為無所得。
X25n0491_p0438a03║   　△二 答。
X25n0491_p0438a04║   不也世 尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。
X25n0491_p0438a05║   　【記】答意云 。如來昔在然燈佛所。於授記言說之 中。
X25n0491_p0438a06║   　實無法為所得。
X25n0491_p0438a07║   　【疏】於法實無所得者。然燈佛說。說是語言。釋迦所
X25n0491_p0438a08║   　聞。唯聞語言。語言非實。智證法故。
X25n0491_p0438a09║   　【記】說是語言等者。以 是語言。故無所得。　○語言非
X25n0491_p0438a10║   　實者。謂語言從緣。緣無自性。舉體全 空。空故無得
X25n0491_p0438a11║   　也。斯則 聞而無聞。說而無說。　○智證法者。釋得記
X25n0491_p0438a12║   　之 由也。意明但 以 自無分別 智。證自無差別 理。智
X25n0491_p0438a13║   　與理冥 。境與神會。豈有所說所得耶。
X25n0491_p0438a14║   　【疏】論云 釋迦於然燈所。言語所說。不取證法。以 是
X25n0491_p0438a15║   　義故。顯彼證智不可說不可取。
X25n0491_p0438a16║   　【記】論云 下。引證上義。　○證法離言說相。故不可說。
X25n0491_p0438a17║   　證法離心緣相。故不可取也。
X25n0491_p0438a18║   　△六 斷嚴土違於不取疑(疏)二 。初 標章敘疑。二 依
X25n0491_p0438a19║   　經斷疑。初 標章敘疑三。初 標章。二 指疑起處。三結
X25n0491_p0438a20║   　成疑。　初 標章。
X25n0491_p0438a21║   　【疏】六 。斷嚴土違於不取疑。
X25n0491_p0438a22║   　【記】第六 疏。初 標章。
X25n0491_p0438a23║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0438a24║   　【疏】論云 。若法不可取。
X25n0491_p0438b01║   　【記】若法下。指疑起處。　○此亦從前 第三中來。
X25n0491_p0438b02║   　△三結成疑。
X25n0491_p0438b03║   　【疏】云 何 諸菩薩。取莊嚴淨土。云 何 自受法王身。
X25n0491_p0438b04║   　【記】云 何 下。結成疑也。　○既興功 運行。六 度齊修 。迴
X25n0491_p0438b05║   　向發心。嚴淨佛土。此若非取。則 孰為取耶。　○佛身
X25n0491_p0438b06║   　之 疑。意亦同此。以 是二 報。不相離故。故論文中。二
X25n0491_p0438b07║   　疑雙敘。　○然今此科。但 斷一 種。
X25n0491_p0438b08║   　△二 依經斷疑(經)三。初 舉取相莊嚴問。二 釋離相
X25n0491_p0438b09║   　莊嚴答。三依淨心莊嚴勸 。　初 舉取相莊嚴問。
X25n0491_p0438b10║   須菩提於意云 何 。菩薩莊嚴佛土不。
X25n0491_p0438b11║   　【疏】斷疑之 文三。初 舉取相莊嚴問。
X25n0491_p0438b12║   　【記】舉問經意云 。菩薩取形相莊嚴佛土不。
X25n0491_p0438b13║   　【疏】佛意欲明法性真土。故問取形相莊嚴土不。
X25n0491_p0438b14║   　【記】佛意等者。空生本疑有取。佛意欲顯無取。取與
X25n0491_p0438b15║   　無取。在於性相二 土。故且舉相問之 。試其解不。
X25n0491_p0438b16║   　△二 釋離相莊嚴答(經)三。初 荅。二 徵。三釋。　初 答。
X25n0491_p0438b17║   不也世 尊。
X25n0491_p0438b18║   　【記】釋答意云 。不取相莊嚴佛土也。
X25n0491_p0438b19║   　△二 徵。
X25n0491_p0438b20║   何 以 故。
X25n0491_p0438b21║   　【記】徵意云 。以 何 義故。不取相莊嚴佛土。
X25n0491_p0438b22║   　△三釋。
X25n0491_p0438b23║   莊嚴佛土者即。非莊嚴是。名莊嚴。
X25n0491_p0438b24║   　【記】釋意云 。不以 相莊嚴。是真實莊嚴也。
X25n0491_p0438c01║   　【疏】二 。釋離相莊嚴答。
X25n0491_p0438c02║   　【疏】偈云 。智習唯識通。如是取淨土。非形第一 體。非
X25n0491_p0438c03║   　嚴莊嚴意。
X25n0491_p0438c04║   　【記】偈云 下。於中。前 三句正釋經。後一 句即却釋偈
X25n0491_p0438c05║   　之 第三句也。　○又。前 兩句。釋經中莊嚴佛土者。非
X25n0491_p0438c06║   　形。釋即非莊嚴。第一 體。釋是名莊嚴非嚴。顯偈中
X25n0491_p0438c07║   　非形。莊嚴意。顯偈中第一 體。　○此但 指配其文。義
X25n0491_p0438c08║   　意即邐迤次顯。
X25n0491_p0438c09║   　【疏】論釋云 。諸佛無有莊嚴國土事 。唯真實智慧習
X25n0491_p0438c10║   　識通達。故不可取。
X25n0491_p0438c11║   　【記】論釋下。轉釋偈文。　○諸佛下至不可取。釋偈之
X25n0491_p0438c12║   　前 半。　○謂修 習無分別 智。通達唯識真實之 性。此
X25n0491_p0438c13║   　則 以 智契如。名為莊嚴。即是無取之 義。所疑有取
X25n0491_p0438c14║   　自此釋遣。
X25n0491_p0438c15║   　【疏】莊嚴有二 。一 形相。二 第一 義相。
X25n0491_p0438c16║   　【記】莊嚴有二 下。釋後半。　○先列 二 土。　○形相。即法
X25n0491_p0438c17║   　相土。謂金地寶池等。以 要言之 。但 有所見聞皆屬
X25n0491_p0438c18║   　形相。　○第一 義即法性土。謂離一 切相。無所見聞
X25n0491_p0438c19║   　即真如理是。
X25n0491_p0438c20║   　【疏】非嚴者。無形相故。莊嚴意者。即是第一 莊嚴。以
X25n0491_p0438c21║   　一 切功 德成就莊嚴故。
X25n0491_p0438c22║   　【記】非嚴下。正釋。　○即以 後第三句。為出所以 。由是
X25n0491_p0438c23║   　故得非嚴及莊嚴也。　○非嚴即揀法相土非今所
X25n0491_p0438c24║   　嚴之 者。當於經中則 非莊嚴也。　○莊嚴意者。即顯
X25n0491_p0439a01║   　法性土是此所嚴之 者。當於經中是名莊嚴。所謂
X25n0491_p0439a02║   　顯發過恒河沙數功 德而為莊嚴。如金作器。器非
X25n0491_p0439a03║   　外來。即以 此器。反嚴於金。是故前 引論云 。諸佛無
X25n0491_p0439a04║   　有莊嚴國土事 等。是則 於諸嚴中。更無過者。故云
X25n0491_p0439a05║   　第一 莊嚴等也。　○言意者。即指非形第一 體是非
X25n0491_p0439a06║   　嚴莊嚴之 意也。意即所以 也。
X25n0491_p0439a07║   　【記】問。諸佛身土。必須性相具 足。方為了 義。今既唯
X25n0491_p0439a08║   　嚴於性。豈不闕於相耶。答。身土之 相。唯心之 影。心
X25n0491_p0439a09║   　淨方能現之 。苟能清淨其心。身土自然顯現。其猶
X25n0491_p0439a10║   　磨鏡。塵盡像 生。自然而然。故非造作。故唯識云 。大
X25n0491_p0439a11║   　圓鏡智。能現能生身土智影。況是即相亡相。非謂
X25n0491_p0439a12║   　棄相取性。但 無執情。何 閡於相。然以 經宗無相。此
X25n0491_p0439a13║   　義稍增。首末皆爾。　○用心之 相。如次所明。
X25n0491_p0439a14║   　△三依淨心莊嚴勸 。
X25n0491_p0439a15║   是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應
X25n0491_p0439a16║   住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。應無所住 而生
X25n0491_p0439a17║   其心。
X25n0491_p0439a18║   　【疏】三。依淨心莊嚴勸 。
X25n0491_p0439a19║   　【記】淨心勸 經意云 。以 是義故。汝諸菩薩。應生無住
X25n0491_p0439a20║   　清淨之 心。
X25n0491_p0439a21║   　【疏】論云 。若人分別 佛土是有為形相而言我成就
X25n0491_p0439a22║   　者。彼住 於色等境中。
X25n0491_p0439a23║   　【記】若人下。先敘所遮之 心。　○意以 形相為真佛土。
X25n0491_p0439a24║   　由是見故。便 欲形相莊嚴。故云 我成就等。
X25n0491_p0439b01║   　【記】彼住 下。顯失也。　○意明本欲嚴淨。如何 却生染
X25n0491_p0439b02║   　心。以 住 色等即生死心。何 名淨耶。
X25n0491_p0439b03║   　【疏】為遮此故。故云 。應如是生清淨心。不應住 色等
X25n0491_p0439b04║   　也。
X25n0491_p0439b05║   　【記】為遮下。躡前 所遮。引起經意。　○既以 不住 色等
X25n0491_p0439b06║   　為清淨心。當知住 於色等。誠為染矣。
X25n0491_p0439b07║   　【疏】而生其心者。則 是正智。此是真心。若都無心。便
X25n0491_p0439b08║   　同空見。
X25n0491_p0439b09║   　【記】正智者。無住 之 心。既是正智。當知有住 所生之
X25n0491_p0439b10║   　心。同為妄識。　○此中正智而言生者。所謂顯發。非
X25n0491_p0439b11║   　剏然而生。故大經云 。於一 切法不生。是般若波羅
X25n0491_p0439b12║   　蜜生也。　○以 此般若。不生不滅。故云 真心。　○若都
X25n0491_p0439b13║   　下。顯意遮過。　○恐墮空見。故令生此真心。　○天真
X25n0491_p0439b14║   　之 心。本無生滅。但 緣住 境。即不相應。亦非斷滅。心
X25n0491_p0439b15║   　若不住 。般若了 然。亦非生起。恐人迷此。故為顯而
X25n0491_p0439b16║   　遮之 。
X25n0491_p0439b17║   　【記】是則 前 令不住 色等。是遮有。後令生心。是遮無。
X25n0491_p0439b18║   　既離有無。即名中道。如斯體達。是真莊嚴。何 有佛
X25n0491_p0439b19║   　土而不清淨。故淨名云 。欲淨佛土。當淨其心。隨其
X25n0491_p0439b20║   　心淨。即佛土淨。淨其心者。即離有無也。
X25n0491_p0439b21║   　△七斷受得報身有取疑(疏)二 。初 標章敘疑。二 依
X25n0491_p0439b22║   　經斷疑。初 標章敘疑二 。初 標章。二 敘疑。　初 標章。
X25n0491_p0439b23║   　【疏】七。斷受得報身有取疑。
X25n0491_p0439b24║   　【記】第七疏。初 標章。
X25n0491_p0439c01║   　△二 敘疑。
X25n0491_p0439c02║   　【疏】疑意如前 。
X25n0491_p0439c03║   　【記】疑起之 意。前 章已敘。　○問。此與第三何 別 。答。前
X25n0491_p0439c04║   　化此報。故不同也。緣前 聞應化非真。故無有取。便
X25n0491_p0439c05║   　云 。報身是實。應有取心。是故此疑。躡彼第三而起
X25n0491_p0439c06║   　也。
X25n0491_p0439c07║   　△二 依經斷。疑(經)二 。初 問答斷疑。二 較量顯勝
X25n0491_p0439c08║   　【疏】斷疑之 文二 。初 問答斷疑。
X25n0491_p0439c09║   　△初 問答斷疑(經)四。初 問。二 答。三徵。四釋。　初 問。
X25n0491_p0439c10║   須菩提。譬如有人。身如須彌山王。於意云 何 。是身為
X25n0491_p0439c11║   大不。
X25n0491_p0439c12║   　△二 答。
X25n0491_p0439c13║   須菩提言。甚大世 尊。
X25n0491_p0439c14║   　【記】斷疑經問答。可知。
X25n0491_p0439c15║   　△三徵。
X25n0491_p0439c16║   何 以 故。
X25n0491_p0439c17║   　【記】徵意云 。以 何 義故。名之 為大。
X25n0491_p0439c18║   　△四釋。
X25n0491_p0439c19║   佛說非身。是名大身。
X25n0491_p0439c20║   　【記】釋意云 。非有漏有為身。是無漏無為身。　○若準
X25n0491_p0439c21║   　無著。則 全 異於此。大抵首末皆依二 諦而釋也。今
X25n0491_p0439c22║   　此疏中。有依天親。有依無著。則 此一 段。且依天親
X25n0491_p0439c23║   　也。
X25n0491_p0439c24║   　△初 問答斷疑(疏)二 。初 總釋喻旨。二 別 解非身
X25n0491_p0440a01║   　【記】疏二 。初 。總釋喻旨。
X25n0491_p0440a02║   　△初 總釋喻旨又三。初 先明能喻。二 正明所喻。三
X25n0491_p0440a03║   　以 偈結。　初 先明能喻。
X25n0491_p0440a04║   　【疏】論云 。如須彌山王。勢 力 高遠。故名為大。而不取
X25n0491_p0440a05║   　我是山王。以 無分別 故。
X25n0491_p0440a06║   　【記】高遠等者。謂下據金輪高八 萬由旬。六 萬諸山
X25n0491_p0440a07║   　而為眷屬。故名為大。故華嚴疏云 。須彌橫海。落羣
X25n0491_p0440a08║   　峰之 高。　○而不取等者。彼山雖大。四寶所成。五 位
X25n0491_p0440a09║   　法中。色法所攝。三性之 內。無記性收。豈有分別 而
X25n0491_p0440a10║   　取為王也。
X25n0491_p0440a11║   　△二 正明所喻。
X25n0491_p0440a12║   　【疏】報佛亦如是。以 得無上法王體故名大。而不取
X25n0491_p0440a13║   　我是法王。以 無分別 故。
X25n0491_p0440a14║   　【記】報佛下。正明所喻。　○謂進修 多劫 。福智圓明。純
X25n0491_p0440a15║   　淨無垢。更無過此。故云 無上。獨王(去聲)法界。故號
X25n0491_p0440a16║   　法王。大有二 義。一 約體。身智廓周故。二 約位 。諸聖
X25n0491_p0440a17║   　莫及故。　○無分別 者。非如色法是無記性。但 以 三
X25n0491_p0440a18║   　祗修 習。萬慮都忘。如智寂然。故無分別 。
X25n0491_p0440a19║   　△三以 偈結。
X25n0491_p0440a20║   　【疏】故偈云 。如山王無取。受報亦復然。
X25n0491_p0440a21║   　【記】偈云 下。以 偈結也。
X25n0491_p0440a22║   　△二 別 解非身二 。初 牒經略指。二 引論廣釋。　初
X25n0491_p0440a23║   　牒經略指。
X25n0491_p0440a24║   　【疏】非身名身者。非有漏有為身。是無漏無為身。
X25n0491_p0440b01║   　【記】非身下。二 別 解非身。二 。初 牒經略指。　○無漏無
X25n0491_p0440b02║   　為者。無漏則 簡異世 間。無為則 表非生滅。　○問。今
X25n0491_p0440b03║   　明報身。即合有為無漏。云 何 此說無為耶。答此據
X25n0491_p0440b04║   　實教不約權宗。故是無為也。故淨名云 。佛身無為。
X25n0491_p0440b05║   　不墮諸數。佛身無漏。諸漏已盡。
X25n0491_p0440b06║   　△二 引論廣釋二 。初 本偈。二 引論文。　初 引本偈
X25n0491_p0440b07║   　【疏】故偈云 。遠離於諸漏。及有為法故。
X25n0491_p0440b08║   　【記】故偈云 下。二 引論廣釋。二 。初 引本偈。　○此偈標
X25n0491_p0440b09║   　遠離有為有漏。意顯唯有漏法體。
X25n0491_p0440b10║   　△二 引論文二 。初 雙標。二 雙釋。三雙結。　初 雙標。
X25n0491_p0440b11║   　【疏】論云 。若如是。即無有物。若如是。即名有物。
X25n0491_p0440b12║   　【記】論云 下。二 引論文。三。初 雙標。　○若如是者。指經
X25n0491_p0440b13║   　徵起以 標也。
X25n0491_p0440b14║   　△二 雙釋。
X25n0491_p0440b15║   　【疏】以 唯有清淨身故。以 遠離有為法故。
X25n0491_p0440b16║   　【記】以 唯下。二 雙釋。　○清淨身。即法身也。此釋有物
X25n0491_p0440b17║   　之 句。即是經中是名大身也。　○問。此說報身。云 何
X25n0491_p0440b18║   　言法。答。以 法報合說。二 身不殊。以 此實教。理智無
X25n0491_p0440b19║   　二 。故得云 爾。
X25n0491_p0440b20║   　【記】以 遠離下。釋無物之 句也。即是經中佛說非身
X25n0491_p0440b21║   　也。　○法身既是無為。則 離有為生滅。　○有為既離。
X25n0491_p0440b22║   　況有漏耶。故此釋文。不言諸漏。
X25n0491_p0440b23║   　△三雙結。
X25n0491_p0440b24║   　【疏】以 是義故。實有我體。以 不依他緣住 故。
X25n0491_p0440c01║   　【記】以 是下。三雙結。　○謂以 是遠離及唯有故。顯得
X25n0491_p0440c02║   　法身真我。無漏無為。不生不滅。湛然清淨。故有實
X25n0491_p0440c03║   　體。名為有物。　○不如凡夫徧計之 我。有漏有為。即
X25n0491_p0440c04║   　生即滅。如彼夢幻。無有實體也。
X25n0491_p0440c05║   　【記】以 不依下。結無有物。亦是重顯所以 也。　○以 不
X25n0491_p0440c06║   　依於五 蘊有為之 緣而住 。唯如如及如如智獨存。
X25n0491_p0440c07║   　故有實我。　○當知凡夫。皆依五 蘊有為緣住 。五 蘊
X25n0491_p0440c08║   　尚假。況所計我耶。　○緣法非己。故云 依他也。
X25n0491_p0440c09║   　△二 較量顯勝(經)二 。初 約外財較量廣顯經勝。二
X25n0491_p0440c10║   　約內財較量倍顯經勝。初 約外財較量廣顯經勝
X25n0491_p0440c11║   　二 。初 較量勝劣 。二 釋勝所以 。初 較量勝劣 三。初 約
X25n0491_p0440c12║   　多河以 辨沙。二 約多沙以 彰福。三約多福以 顯勝。
X25n0491_p0440c13║   　初 約多河以 辨沙又二 。初 問。二 答。　初 問。
X25n0491_p0440c14║   須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云
X25n0491_p0440c15║   何 。是諸恒河沙。寧為多不。
X25n0491_p0440c16║   　△二 答。
X25n0491_p0440c17║   須菩提言。甚多世 尊。但 諸恒河。尚多無數。何 況其沙。
X25n0491_p0440c18║   　【疏】二 較量顯勝。二 。一 約外財較量廣顯經勝。二 。一
X25n0491_p0440c19║   　較量勝劣 。三。初 多河以 辨沙。
X25n0491_p0440c20║   　【記】辨沙經意。可見。
X25n0491_p0440c21║   　【疏】恒河者。從阿耨池東面流出。周四十里。沙細如
X25n0491_p0440c22║   　麫。金沙混流。
X25n0491_p0440c23║   　【記】阿耨池者。此贍部洲。從中向北。有九黑山。次有
X25n0491_p0440c24║   　大雪山。次有香醉山於雪北香南。有阿耨池。此云
X25n0491_p0441a01║   　無熱惱。縱廣五 十由旬。八 功 德水充 滿中其。於中
X25n0491_p0441a02║   　四面。各出一 大河。東名殑伽 河。繞池一 帀。流入 東
X25n0491_p0441a03║   　海。南信 渡河。西縛蒭。北徒多。皆繞池一 帀。如次入
X25n0491_p0441a04║   　南西北海。今經恒河。即殑伽 也。言恒者。譯者訛也。
X25n0491_p0441a05║   　○周四十里者。謂初 出池口處也。
X25n0491_p0441a06║   　【疏】佛多近此說法。故取為喻。
X25n0491_p0441a07║   　【記】佛多下。出取喻之 由。　○然說此經時。但 在祗園。
X25n0491_p0441a08║   　餘說法時。多近於彼。故以 喻也。
X25n0491_p0441a09║   　△二 約多沙以 彰福亦二 。初 問。二 答。　初 問。
X25n0491_p0441a10║   須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以 七寶。
X25n0491_p0441a11║   滿爾所恒河沙數三千大千世 界。以 用布施。得福多
X25n0491_p0441a12║   不。
X25n0491_p0441a13║   　△二 答。
X25n0491_p0441a14║   須菩提言。甚多世 尊。
X25n0491_p0441a15║   　【疏】二 。約多沙以 彰福。
X25n0491_p0441a16║   　【記】彰福經意。可見。
X25n0491_p0441a17║   　△二 約多沙以 彰福(疏)二 。初 徵釋。二 難通。初 徵釋
X25n0491_p0441a18║   　又二 。初 徵。二 釋。　初 徵。
X25n0491_p0441a19║   　【疏】論云 。前 已說喻。何 故復說。
X25n0491_p0441a20║   　【記】論云 下。徵也。　○謂三疑之 後。四果之 前 。已說寶
X25n0491_p0441a21║   　施之 喻。今復說者。豈不重耶。
X25n0491_p0441a22║   　△二 釋。
X25n0491_p0441a23║   　【疏】偈云 。說多義差別 。亦成勝較量。後福過於前 。故
X25n0491_p0441a24║   　重說勝喻。
X25n0491_p0441b01║   　【記】偈云 下。釋也。　○謂前 以 一 三千界寶施。此說無
X25n0491_p0441b02║   　量三千界寶施。雖則 總是多義總是勝較量。然其
X25n0491_p0441b03║   　後者。即多中之 多。勝中之 勝。故重說也。斯則 言說
X25n0491_p0441b04║   　重而義意不重。
X25n0491_p0441b05║   　△二 難通亦二 。初 難。二 通。　初 難。
X25n0491_p0441b06║   　【疏】何 故不先說此喻。
X25n0491_p0441b07║   　【記】何 故下。轉難。　○意云 。何 不於前 文中。便 說此喻
X25n0491_p0441b08║   　耶。
X25n0491_p0441b09║   　△二 通又二 。初 約人通。二 約法通。　初 約人通。
X25n0491_p0441b10║   　【疏】為漸化眾生。令信 上妙義故。
X25n0491_p0441b11║   　【記】為漸下。約人通也。　○謂機淺法深。頓說難信 。漸
X25n0491_p0441b12║   　次誘引。令知勝德。
X25n0491_p0441b13║   　△二 約法通。
X25n0491_p0441b14║   　【疏】又前 未顯以 何 等勝功 德能得菩提故。
X25n0491_p0441b15║   　【記】又前 下。約法通也。　○謂喻之 前 。未說四果無心。
X25n0491_p0441b16║   　釋迦無得。嚴淨國土。不嚴而嚴。修 證佛身。無證而
X25n0491_p0441b17║   　證。是故較量之 喻。亦未能勝。　○後乃既明斯義。法
X25n0491_p0441b18║   　理兼 深。由是。較量之 喻。亦復殊勝。　○或可出生佛
X25n0491_p0441b19║   　法之 義。亦在前 喻之 後也。　○況後釋所以 中五 段
X25n0491_p0441b20║   　經文。亦屬於此。思之 。
X25n0491_p0441b21║   　△三約多福以 顯勝。
X25n0491_p0441b22║   佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持
X25n0491_p0441b23║   四句偈等。為他人說。而此福德。勝前 福德。
X25n0491_p0441b24║   　【疏】三。約多福以 顯勝。
X25n0491_p0441c01║   　【記】顯勝經意。可知。
X25n0491_p0441c02║   　【疏】施感生死。經趣菩提。大意同前 。
X25n0491_p0441c03║   　【記】大意同前 者。即福不趣菩提。二 能趣菩提。是也。
X25n0491_p0441c04║   　△二 釋勝所以 (經)五 。初 尊處歎人勝。二 約義辨名
X25n0491_p0441c05║   　勝。三佛無異說勝。四施福劣 塵勝。五 感果離相勝。
X25n0491_p0441c06║   　初 尊處歎人勝三。初 明處可敬。二 顯人獲益。三顯
X25n0491_p0441c07║   　處有佛。　初 明處可敬。
X25n0491_p0441c08║   復次須菩提隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一
X25n0491_p0441c09║   切世 間天人阿修 羅。皆應供 養。如佛塔廟。
X25n0491_p0441c10║   　【疏】二 釋勝所以 。五 。一 尊處歎人勝。三。初 明處可敬。
X25n0491_p0441c11║   　【記】可敬經。可知。
X25n0491_p0441c12║   　【疏】大般若說天帝不在。諸天若來。但 見空座。盡皆
X25n0491_p0441c13║   　作禮供 養而去。
X25n0491_p0441c14║   　【記】大般若下。引事 證。　○帝釋每於善法堂中。為天
X25n0491_p0441c15║   　眾說般若波羅蜜法。或有時不在。諸天若到 。皆向
X25n0491_p0441c16║   　座恭敬作禮。為重於法。乃尊於處故。
X25n0491_p0441c17║   　【疏】窣堵波。此云 高顯。塔者邊國訛語。
X25n0491_p0441c18║   　【記】高顯者。以 尊人故。令處高顯。俾 遠近皆見。敬而
X25n0491_p0441c19║   　生福也。
X25n0491_p0441c20║   　【疏】廟。貌也。於塔中安佛形貌。
X25n0491_p0441c21║   　【記】形貌等者。塔中有佛形貌。人見必生敬心。見於
X25n0491_p0441c22║   　說法之 處。亦如見佛形貌。　○若梵語制 多。此云 靈
X25n0491_p0441c23║   　廟。或云 可供 養處。與此大同。
X25n0491_p0441c24║   　△二 顯人獲益。
X25n0491_p0442a01║   何 況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最
X25n0491_p0442a02║   上第一 希有之 法。
X25n0491_p0442a03║   　【疏】二 。顯人獲益。
X25n0491_p0442a04║   　【記】獲益經意云 。宣說四句之 處。尚得天人供 養。何
X25n0491_p0442a05║   　況盡此經文能受持耶。如經敘之 。
X25n0491_p0442a06║   　【疏】前 四句猶勝。況此盡能受持。故最上等也。
X25n0491_p0442a07║   　【記】前 四句等者。據此經意。望於前 段。有二 勝劣 。何
X25n0491_p0442a08║   　者為前 說其處。此說於人。前 明四句偈。此明盡受
X25n0491_p0442a09║   　持。由是。前 則 劣 中之 劣 。此乃勝中之 勝。反覆而言。
X25n0491_p0442a10║   　故云 何 況也。　○最上者。法身也。無漏無為。絕上上
X25n0491_p0442a11║   　故。第一 者報身也。眾聖中尊。更無過故。希有者。化
X25n0491_p0442a12║   　身也。如前 所說四種事 故。意明受持讀誦。具 獲三
X25n0491_p0442a13║   　身。功 德圓滿也。　○有云 。能趣菩提。故云 最上。勝出
X25n0491_p0442a14║   　諸乘。故云 第一 。世 間無比。故云 希有。
X25n0491_p0442a15║   　△三顯處有佛。
X25n0491_p0442a16║   若是經典 所在之 處。則 為有佛若尊重弟子。
X25n0491_p0442a17║   　【疏】三。顯處有佛。
X25n0491_p0442a18║   　【記】有佛經意云 。如此經文。隨何 方所。即為有佛及
X25n0491_p0442a19║   　諸弟子。
X25n0491_p0442a20║   　【疏】經顯如來法身。依法則 有報化。
X25n0491_p0442a21║   　【記】經顯下明有佛及有之 所以 。　○謂報化必依法
X25n0491_p0442a22║   　身。法身又從經顯。既有能顯之 教。必有所顯之 佛。
X25n0491_p0442a23║   　○又經是教法。佛是果法。果由理顯。理由行致。斯
X25n0491_p0442a24║   　則 三佛備 足。四法具 圓所在之 處。豈生輕劣 。
X25n0491_p0442b01║   　【疏】又一 切賢聖。皆以 無為得名。經顯無為。必有賢
X25n0491_p0442b02║   　聖尊重弟子。
X25n0491_p0442b03║   　【記】又一 切下。明有弟子之 所以 。　○三乘賢聖。體是
X25n0491_p0442b04║   　無為。經顯無為。故有賢聖。　○尊重者。謂證如者。皆
X25n0491_p0442b05║   　是入 理聖人。可尊可重故。　○若準魏經。即但 言有
X25n0491_p0442b06║   　佛使人尊重。不言別 有弟子。故使文云 。即為有佛
X25n0491_p0442b07║   　尊重似 佛。
X25n0491_p0442b08║   　△二 約義辨名勝(經)四。初 問。二 答。三徵。四釋。　初 問。
X25n0491_p0442b09║   爾時須菩提白佛言。世 尊。當何 名此經。我等云 何 奉
X25n0491_p0442b10║   持。
X25n0491_p0442b11║   　【記】名勝經問意云 。未審此經。有何 名目。不有名目。
X25n0491_p0442b12║   　如何 奉持。
X25n0491_p0442b13║   　△二 答。
X25n0491_p0442b14║   佛告須菩提。是經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名字。
X25n0491_p0442b15║   汝當奉持。
X25n0491_p0442b16║   　【記】答文可知。
X25n0491_p0442b17║   　△三徵。
X25n0491_p0442b18║   所以 者何 。
X25n0491_p0442b19║   　【記】徵意云 。如來常說。諸法名相皆空。今特立此名
X25n0491_p0442b20║   　者。有何 所以 。
X25n0491_p0442b21║   　△四釋。
X25n0491_p0442b22║   須菩提。佛說般若波羅蜜。則 非般若波羅蜜。
X25n0491_p0442b23║   　【記】釋意云 。我所立者。名即無名。無名之 名。豈違空
X25n0491_p0442b24║   　義。　○為受持故於無名中強立名耳。
X25n0491_p0442c01║   　【疏】二 。約義。辨名勝。佛立經名。約能斷惑。斷惑故勝
X25n0491_p0442c02║   　也。
X25n0491_p0442c03║   　【記】佛立下。釋立名之 因。　○因即所依之 義。謂金剛
X25n0491_p0442c04║   　有能壞之 義。般若有觀照之 功 。法喻雙彰。故曰金
X25n0491_p0442c05║   　剛 般若。　○其實亦約能堅之 義以 立。今且就用釋
X25n0491_p0442c06║   　之 。　○具 如題中及七義句中說也。　○斷惑故勝者。
X25n0491_p0442c07║   　眾生流轉。為遭惑染。若斷惑染。成佛無疑。豈不勝
X25n0491_p0442c08║   　乎。
X25n0491_p0442c09║   　【疏】則 非般若者。無著云 。對治如言執故。
X25n0491_p0442c10║   　【記】對治等者。約名顯義。義實名虗。若執虗名。安得
X25n0491_p0442c11║   　實義慮有斯執。是故對治。
X25n0491_p0442c12║   　△三佛無異說勝(經)二 。初 問。二 答。　初 問。
X25n0491_p0442c13║   須菩提。於意云 何 。如來有所說法不。
X25n0491_p0442c14║   　【記】異說勝經。問意云 。汝謂如來。除所證之 法外。更
X25n0491_p0442c15║   　有別 異之 說不。
X25n0491_p0442c16║   　△二 答。
X25n0491_p0442c17║   須菩提白佛言。世 尊。如來無所說。
X25n0491_p0442c18║   　【記】答意云 。如來除所證之 法外。更無別 異之 說。
X25n0491_p0442c19║   　【記】此段躡於次前 立名處來。意云 。非唯立此經名。
X25n0491_p0442c20║   　名即無名。凡有所說。悉皆如此。又非我獨爾。諸佛
X25n0491_p0442c21║   　亦然。
X25n0491_p0442c22║   　△三佛無異說勝(疏)三。初 標科。二 正釋。三引證
X25n0491_p0442c23║   　初 標科。
X25n0491_p0442c24║   　【疏】三。佛無異說勝。
X25n0491_p0443a01║   　△二 正釋四。初 釋無說。二 出所以 。三結通諸佛。四
X25n0491_p0443a02║   　結成上義。　初 釋無說。
X25n0491_p0443a03║   　【疏】無所說者。無別 異增減之 說。
X25n0491_p0443a04║   　【記】無別 等者。謂釋迦一 佛。初 中後說。竟無別 異增
X25n0491_p0443a05║   　減。　○然乃但 據真實無差。不約言詞有異耳。
X25n0491_p0443a06║   　△二 出所以 。
X25n0491_p0443a07║   　【疏】但 如證而說。既如其證。則 無所說。
X25n0491_p0443a08║   　【記】但 如下。出所以 也。　○凡有說時。皆如其證。證中
X25n0491_p0443a09║   　無說。豈有異耶。
X25n0491_p0443a10║   　△三結通諸佛。
X25n0491_p0443a11║   　【疏】三世 佛皆然。
X25n0491_p0443a12║   　【記】三世 下。結通諸佛。　○以 諸佛同證。竟無二 源。不
X25n0491_p0443a13║   　證則 已。證則 無別 也。　○若未至極位 。在因地中。隨
X25n0491_p0443a14║   　其所說。各各差別 。何 以 故。所證不同故。如地前 地
X25n0491_p0443a15║   　上十地。節級不同。　○由是果人。決無異說。
X25n0491_p0443a16║   　△四結成上義。
X25n0491_p0443a17║   　【疏】故云 無異說。
X25n0491_p0443a18║   　【記】故云 下。結成上義。　○既一 佛多佛。過去未來。所
X25n0491_p0443a19║   　說皆同。咸如其證。如證之 說。不亦勝乎。
X25n0491_p0443a20║   　△三引證二 。初 引本論。二 引無著。　初 引本論。
X25n0491_p0443a21║   　【疏】故論云 。無有一 法唯獨如來說餘佛不說。
X25n0491_p0443a22║   　【疏】故論云 下。引證。　○唯獨等者。說般若能斷煩惱
X25n0491_p0443a23║   　無有一 佛不作此說。　○餘皆若此。
X25n0491_p0443a24║   　△二 引無著。
X25n0491_p0443b01║   　【疏】無著云 。第一 義不可說。
X25n0491_p0443b02║   　【記】第一 等者。以 諦理離言說相。離名字相。故不可
X25n0491_p0443b03║   　說。　○此證前 既如其證則 無所說也。　○然無著天
X25n0491_p0443b04║   　親。語雖似 異。其意實同。既如其證。豈非第一 義耶。
X25n0491_p0443b05║   　△四施福劣 塵勝(經)三。初 問。二 答。三釋。　初 問。
X25n0491_p0443b06║   須菩提。於意云 何 。三千大千世 界。所有微塵。是為多
X25n0491_p0443b07║   不。
X25n0491_p0443b08║   　△二 答。
X25n0491_p0443b09║   須菩提言。甚多世 尊。
X25n0491_p0443b10║   　【記】塵勝經。問答之 文可見。
X25n0491_p0443b11║   　△三釋。
X25n0491_p0443b12║   須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世
X25n0491_p0443b13║   界。非世 界。是名世 界。
X25n0491_p0443b14║   　【記】釋意云 。所言塵者。非煩惱塵。但 是地塵。所言世
X25n0491_p0443b15║   　界者。非染因界。但 是地塵界。
X25n0491_p0443b16║   　【疏】四。施福劣 塵勝。
X25n0491_p0443b17║   　【記】此即躡前 較量中來。由前 說河沙寶施。不及持
X25n0491_p0443b18║   　經。惑者所聞。未能誠信 。所以 如來。特說此義。使其
X25n0491_p0443b19║   　明見優 劣 。用滌所疑。具 在疏文昭然可見。
X25n0491_p0443b20║   　【疏】論云 。寶施福德。是煩惱因。以 能成就煩惱事 故。
X25n0491_p0443b21║   　地塵無記。非煩惱因。故塵勝施劣 。
X25n0491_p0443b22║   　【記】論云 下。釋盡其意。　○意云 。碎界為塵。塵上不起
X25n0491_p0443b23║   　煩惱。寶施得福。即有貪瞋。五 欲自娛。無惡不造。故
X25n0491_p0443b24║   　相傳云 。布施是第三生怨。所以 塵界勝於寶施。　○
X25n0491_p0443c01║   　且塵界但 不起過。尚得為勝。況受持此經。定招佛
X25n0491_p0443c02║   　果。豈可以 為劣 哉。　○由是相望。便 有三重勝劣 。謂
X25n0491_p0443c03║   　寶施不及塵界。塵界不及持經。持經尚勝於塵界。
X25n0491_p0443c04║   　豈得不如寶施。如百姓不如宰相。宰相不如天子。
X25n0491_p0443c05║   　天子尚勝於宰相。豈得不如百姓。喻中天子最勝
X25n0491_p0443c06║   　也。法中持經最勝也。經勝所以 。豈不昭然。
X25n0491_p0443c07║   　【疏】大雲云 。故諸地塵。則 非貪等煩惱塵。是名無記
X25n0491_p0443c08║   　地塵。如來說三千界。非煩惱染因界。是名地塵無
X25n0491_p0443c09║   　記界。
X25n0491_p0443c10║   　【記】大雲下。但 對經文以 揀法喻。更無別 義。　○然其
X25n0491_p0443c11║   　意者。說微塵是塵。貪等亦是塵。以 俱 有坌汙之 義
X25n0491_p0443c12║   　故。說三千為界。說煩惱染因亦為界。以 皆有為因
X25n0491_p0443c13║   　之 義故。亦可三千是器界。煩惱是有情界。故云 今
X25n0491_p0443c14║   　則 揀非貪等塵及染因界。但 是地塵及三千界也。
X25n0491_p0443c15║   　【疏】是則 界為塵因。塵不生煩惱。施為福因。福生煩
X25n0491_p0443c16║   　惱。
X25n0491_p0443c17║   　【記】是則 下。結釋上義。並 如前 說。
X25n0491_p0443c18║   　△五 感果離相勝(經)四。初 問。二 答。三徵。四釋。　初 問。
X25n0491_p0443c19║   須菩提。於意云 何 。可以 三十二 相。見如來不。
X25n0491_p0443c20║   　△二 答。
X25n0491_p0443c21║   不也世 尊。不可以 三十二 相得見如來。
X25n0491_p0443c22║   　【記】果勝經。問答之 文可知。
X25n0491_p0443c23║   　△三徵。
X25n0491_p0443c24║   何 以 故。
X25n0491_p0444a01║   　【記】徵意云 。以 何 義故。不以 三十二 相為法身如來。
X25n0491_p0444a02║   　△四釋。
X25n0491_p0444a03║   如來說三十二 相。即是非相。是名三十二 相。
X25n0491_p0444a04║   　【記】釋意云 。如來說三十二 相。非是法身無為之 相。
X25n0491_p0444a05║   　但 是化身有為之 相故。
X25n0491_p0444a06║   　△五 感果離相勝(疏)三。初 標章。二 正釋經文。三轉
X25n0491_p0444a07║   　遮謬解。初 標科。
X25n0491_p0444a08║   　【疏】五 感果離相勝。
X25n0491_p0444a09║   　△二 正釋經文二 。初 敘經起意。二 引證勝劣 。　初
X25n0491_p0444a10║   　敘經起意。
X25n0491_p0444a11║   　【疏】恐施寶者云 。我施求佛誰言煩惱。故此經云 。可
X25n0491_p0444a12║   　以 相為佛不。
X25n0491_p0444a13║   　【記】恐施可。敘經起之 意也。　○恐彼意云 。若施不求
X25n0491_p0444a14║   　佛。即起煩惱。本為求佛。云 何 。煩惱。　○彼所求者。即
X25n0491_p0444a15║   　是三十二 相之 身。為破此見。故復問之 。
X25n0491_p0444a16║   　△二 引證勝劣 又三。初 標。二 徵。三釋。　初 標。
X25n0491_p0444a17║   　【疏】論云 。持說此法。能成菩提。勝彼福德。
X25n0491_p0444a18║   　【記】持說下。且標勝劣 。　○謂寶施但 得色相。持經即
X25n0491_p0444a19║   　得菩提。故云 勝彼福德。
X25n0491_p0444a20║   　△二 徵。
X25n0491_p0444a21║   　【疏】何 以 故。
X25n0491_p0444a22║   　【記】何 以 故者。徵。　○意云 。既得三十二 相。何 不得菩
X25n0491_p0444a23║   　提。
X25n0491_p0444a24║   　△三釋。
X25n0491_p0444b01║   　【疏】彼相。於佛菩提。非法身相故。
X25n0491_p0444b02║   　【記】彼相下。釋也。　○理法身。是菩提相。彼三十二 相。
X25n0491_p0444b03║   　非菩提相。　○所以 言者。菩提無相故。　○由法身即
X25n0491_p0444b04║   　菩提相。非菩提相空矣。
X25n0491_p0444b05║   　【記】又於其中。法身則 勝。色身則 劣 。何 以 故。法身無
X25n0491_p0444b06║   　為。真實性故。色身有為。影像 相故。　○然由持說因
X25n0491_p0444b07║   　勝。故果中獲法身。寶施因劣 。故果中獲色身。故上
X25n0491_p0444b08║   　標云 。持說此經。勝彼福德。
X25n0491_p0444b09║   　△三轉遮謬解又二 。初 正遮。二 結釋。　初 正遮。
X25n0491_p0444b10║   　【疏】經福能降施福。得三十二 相。
X25n0491_p0444b11║   　【記】經福下。轉遮謬解。　○恐施寶者。聞上所說。便 云 。
X25n0491_p0444b12║   　雖知色身劣 於法身。寶施不如持說。我以 不能持
X25n0491_p0444b13║   　說。不要法身。恒將寶施。成就色身。相好既圓。不亦
X25n0491_p0444b14║   　妙矣。為遮此見。故此云 也。　○謂前 且約別 義分於
X25n0491_p0444b15║   　因果。故說施感相身。若據實義而論。空施不成相
X25n0491_p0444b16║   　果。何 者。由無智慧。隨相生情。所施雖多。唯成有漏。
X25n0491_p0444b17║   　縱得三十二 相。但 是轉輪王。色相雖同。不名為佛。
X25n0491_p0444b18║   　若能持說此經。則 智慧圓起。依慧行施。不住 有空。
X25n0491_p0444b19║   　以 無漏因。獲無漏果。如此三十二 相。始得名為佛
X25n0491_p0444b20║   　焉。
X25n0491_p0444b21║   　△二 結釋。
X25n0491_p0444b22║   　【疏】意明經福降施。方得色相佛身。若但 寶施。即煩
X25n0491_p0444b23║   　惱因。
X25n0491_p0444b24║   　【記】意明下。結釋上義。不逾前 說。
X25n0491_p0444c01║   　△二 約內財較量倍顯經勝(經)二 。初 較量勝劣 。二
X25n0491_p0444c02║   　釋勝所以 。初 較量勝劣 (經)二 。初 能較己勝。二 所較
X25n0491_p0444c03║   　更勝。　初 能較己勝。
X25n0491_p0444c04║   須菩提。若有善男子。善女人。以 恒河沙等身命布施。
X25n0491_p0444c05║   　△二 所較更勝。
X25n0491_p0444c06║   若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。
X25n0491_p0444c07║   其福甚多。
X25n0491_p0444c08║   　【記】較量經意。如文可知。但 甚多之 言。顯超命施之
X25n0491_p0444c09║   　福也。
X25n0491_p0444c10║   　【疏】二 約內財較量倍顯經勝。二 。初 較量勝劣 。捨身
X25n0491_p0444c11║   　勝於寶施。持說又勝捨命。
X25n0491_p0444c12║   　【記】捨身等者。意恐人聞寶施不及受持。便 謂以 是
X25n0491_p0444c13║   　身外之 財。所以 劣 於經福。若將身命布施。必勝受
X25n0491_p0444c14║   　持。為破其見。故有此文。　○沙數猶劣 。況一 身耶。
X25n0491_p0444c15║   　△二 釋勝所以 (經)五 。初 泣歎未聞深法勝。二 淨心
X25n0491_p0444c16║   　契實具 德勝。三信 解三空同佛勝。四聞時不動 希
X25n0491_p0444c17║   　有勝。五 大因清淨第一 勝。　初 泣歎未聞深法勝。
X25n0491_p0444c18║   爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛
X25n0491_p0444c19║   言。希有世 尊。佛說如是甚深經典 。我從昔來所得慧
X25n0491_p0444c20║   眼。未曾得聞如是之 經。
X25n0491_p0444c21║   　【記】泣歎經意者。謂空生聞上所說。喜極成悲。泣涕
X25n0491_p0444c22║   　連連。自宣心曲。身為羅漢。已是多時。慧眼雖聞。未
X25n0491_p0444c23║   　聞斯教。
X25n0491_p0444c24║   　【疏】二 釋勝所以 。五 。初 泣歎未聞深法勝。
X25n0491_p0445a01║   　【疏】捨身之 苦。已感人心。何 況更聞不及持說。是故
X25n0491_p0445a02║   　悲淚。
X25n0491_p0445a03║   　【記】捨身下。悲泣之 由。　○然有三意。一 謂傷 彼捨身
X25n0491_p0445a04║   　虗其功 故。意云 。捨命河沙。劣 於持說。不達深旨。勞
X25n0491_p0445a05║   　而無功 。二 謂悲曩劫 不逢遇故。意云 。在凡不聞。故
X25n0491_p0445a06║   　當其分。自階聖果。亦未聞之 。三謂慶今得聞喜極
X25n0491_p0445a07║   　成悲故。善吉剏聞深法。非本所望。涕淚文流。以 彰
X25n0491_p0445a08║   　極喜。　○今此疏中。且明前 一 也。
X25n0491_p0445a09║   　【疏】論云 。念彼身苦。尊重法故悲淚。
X25n0491_p0445a10║   　【記】論云 下。引證。
X25n0491_p0445a11║   　【疏】慧眼。人空也。未聞。法空也。
X25n0491_p0445a12║   　【記】慧眼等者。謂空生混跡。寄位 小乘。自證人空已
X25n0491_p0445a13║   　來。未聞法空之 理。以 法空是大乘所證境故。
X25n0491_p0445a14║   　【記】然以 此為經勝由者。有兩重意。一 謂教若麤淺。
X25n0491_p0445a15║   　聞乃尋常。既感悲啼。乃知深妙。二 謂常人啼泣。未
X25n0491_p0445a16║   　足為奇。善吉悲傷 。當知最勝。勝之 所以 。不亦明乎。
X25n0491_p0445a17║   　△二 淨心契實具 德勝(經)二 。初 正明。二 拂跡。初 正
X25n0491_p0445a18║   　明。
X25n0491_p0445a19║   世 。尊。若復有人。得聞是經。信 心清淨。則 生實相。當知
X25n0491_p0445a20║   是人。成就第一 希有功 德。
X25n0491_p0445a21║   　【記】正明經意云 。若人聞此。能生信 心。此信 若生。不
X25n0491_p0445a22║   　信 諸法。故云 清淨諸法既泯。實相生焉。三身功 德
X25n0491_p0445a23║   　自此周備 。豈不勝耶。　○第一 等者如前 所明。經文
X25n0491_p0445a24║   　存略。故標二 也。
X25n0491_p0445b01║   　【疏】二 淨心契實具 德勝二 。初 正明。論云 。此中有實
X25n0491_p0445b02║   　相。餘者非實相。
X25n0491_p0445b03║   　【記】此中。即般若教。餘者。即未說般若之 前 二 乘人
X25n0491_p0445b04║   　天之 教。　○所言實相者。即無相之 相也。謂無我法
X25n0491_p0445b05║   　之 相。以 要言之 。離一 切相。各為實相。故下文云 。離
X25n0491_p0445b06║   　一 切相。即名諸佛。　○言餘教所無者。謂人天教中。
X25n0491_p0445b07║   　具 足二 執。小乘教內。法相猶存。不可以 二 執之 相
X25n0491_p0445b08║   　而為實相。故言餘者非實相。非。猶無也。　○言此有
X25n0491_p0445b09║   　者。謂頓除二 執。雙顯二 空。空病亦空。二 邊皆離。中
X25n0491_p0445b10║   　道斯顯。名實相焉。故云 此中有也。
X25n0491_p0445b11║   　【記】問。實相之 理。教但 能詮。云 何 信 心便 生實相。答。
X25n0491_p0445b12║   　謂能信 此經。必無二 執。無二 執處。即是實相。非謂
X25n0491_p0445b13║   　別 有實相生也。
X25n0491_p0445b14║   　△二 拂跡。
X25n0491_p0445b15║   世 尊。是實相者。則 是非相。是故如來說名實相。
X25n0491_p0445b16║   　【記】拂跡經意云 。此實相者。體當勝義。但 唯無相。名
X25n0491_p0445b17║   　依世 諦。故言實相。
X25n0491_p0445b18║   　【疏】二 拂跡。無著云 。為離實相分別 想故。
X25n0491_p0445b19║   　【記】為離等者。恐聞實相之 名。便 生實相之 想。想即
X25n0491_p0445b20║   　分別 也。良以 實相真妙。言念不及。雖假言念。唯證
X25n0491_p0445b21║   　相應。若起當情。但 唯影像 。恐認於此。故曰即非。
X25n0491_p0445b22║   　△三信 解三空同佛勝(經)三。初 總標信 解。二 別 顯
X25n0491_p0445b23║   　三空。三如來印定。　初 總標信 解。
X25n0491_p0445b24║   世 尊。我今得聞如是經典 。信 解受持。不足為難。若當
X25n0491_p0445c01║   來世 後五 百歲。其有眾生。得聞是經。信 解受持。是人
X25n0491_p0445c02║   則 為第一 希有。
X25n0491_p0445c03║   　【記】信 解經意云 。我為阿羅漢。親稟佛言。信 解受持。
X25n0491_p0445c04║   　不為難事 。若當來世 。濁惡世 中。去聖時遠。不聞佛
X25n0491_p0445c05║   　說。覽斯遺教。信 解法空。領受任持。依解起行。若斯
X25n0491_p0445c06║   　等類。不亦難乎。
X25n0491_p0445c07║   　【疏】三信 解三空同佛勝。三。初 總標信 解。
X25n0491_p0445c08║   　【疏】無著云 。未來法滅時。尚有菩薩受持。故無我人
X25n0491_p0445c09║   　等取。云 何 汝等於正法時。遠離修 行。不生慚愧。
X25n0491_p0445c10║   　【記】未來等者。謂無著出世 。當正法中。故引來世 之
X25n0491_p0445c11║   　勝人以 誡當時之 劣 者。是知小人君子。何 代 無之 。
X25n0491_p0445c12║   　斯則 指於第二 疑中所說後五 百歲持戒修 福者
X25n0491_p0445c13║   　也。
X25n0491_p0445c14║   　△二 別 顯三空(經)三。初 我空。二 法空。三俱 空。初 我
X25n0491_p0445c15║   　空二 。初 徵。二 釋。　初 徵。
X25n0491_p0445c16║   何 以 故。
X25n0491_p0445c17║   　【記】三空經。徵意云 。設有能信 解受持。以 何 義故。得
X25n0491_p0445c18║   　為希有。
X25n0491_p0445c19║   　△二 釋。
X25n0491_p0445c20║   此人無我相人相眾生相壽者相。
X25n0491_p0445c21║   　【記】釋意云 。以 無我等相故。　○此則 我空也。
X25n0491_p0445c22║   　△二 法空二 。初 徵。二 釋。　初 徵。
X25n0491_p0445c23║   所以 者何 。
X25n0491_p0445c24║   　【記】徵意云 。所以 令無我等相者。何 謂也。
X25n0491_p0446a01║   　△二 釋。
X25n0491_p0446a02║   我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。
X25n0491_p0446a03║   　【記】釋意云 。以 我等相。即非相故。　○我相體是心心
X25n0491_p0446a04║   　所法。既無此體。即是法空也。
X25n0491_p0446a05║   　△三俱 空二 。初 徵。二 釋。　初 徵。
X25n0491_p0446a06║   何 以 故。
X25n0491_p0446a07║   　【記】又徵意云 。以 何 義故。令無我法之 相。
X25n0491_p0446a08║   　△二 釋。
X25n0491_p0446a09║   離一 切諸相即名諸佛。
X25n0491_p0446a10║   　【記】後釋意云 。離一 切相。名為佛故。　○諸相雖多。不
X25n0491_p0446a11║   　逾我法。今此統收。故云 一 切。　○斯則 是相皆離。為
X25n0491_p0446a12║   　俱 空也。俱 空之 理。則 名為佛。佛自此成。故言勝也。
X25n0491_p0446a13║   　【疏】二 。別 顯三空。
X25n0491_p0446a14║   　【疏】無著云 。無我等者。無人取。我等即非相者。無法
X25n0491_p0446a15║   　取。
X25n0491_p0446a16║   　【記】人法二 取。其義可知。
X25n0491_p0446a17║   　【疏】離一 切者。顯示諸菩薩隨順學相。諸佛世 尊離
X25n0491_p0446a18║   　一 切相。是故我等。應如是學。
X25n0491_p0446a19║   　【記】顯示等者。為我法二 空。菩薩有分。離一 切相。方
X25n0491_p0446a20║   　是如來。今顯示此義者。令諸菩薩。方便 隨順。學而
X25n0491_p0446a21║   　習之 。見賢思齊。速成佛故。故云 諸佛世 尊乃至如
X25n0491_p0446a22║   　是學也。
X25n0491_p0446a23║   　△三如來印定。
X25n0491_p0446a24║   佛告須菩提。如是如是。
X25n0491_p0446b01║   　【疏】三。如來印定。
X25n0491_p0446b02║   　【記】印定經意。如文可知。
X25n0491_p0446b03║   　【記】然以 前 來從爾時須菩提聞說是經。乃至離一
X25n0491_p0446b04║   　切相即名諸佛。盡是空生之 言。於中邐迤有其六
X25n0491_p0446b05║   　重。所謂聞法悲啼。信 生實相。對彰難易。明無我人
X25n0491_p0446b06║   　法執兼 亡。盡成佛故。如斯所說。皆當誠諦之 言。故
X25n0491_p0446b07║   　佛世 尊。印云 如是。　○重言者。表言當之 極耳。
X25n0491_p0446b08║   　△四聞時不動 希有勝。
X25n0491_p0446b09║   若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為
X25n0491_p0446b10║   希有。
X25n0491_p0446b11║   　【疏】四。聞時不動 希有勝。
X25n0491_p0446b12║   　【記】不動 經意云 。此經深妙。難解難知。或有人聞。多
X25n0491_p0446b13║   　生驚畏。若得不生驚畏。豈不希有者哉。　○實難其
X25n0491_p0446b14║   　人。葢緣經勝。經勝之 義。昭然可知。
X25n0491_p0446b15║   　【疏】論云 。驚者謂非度生懼。怖者不能斷疑心故。畏
X25n0491_p0446b16║   　者一 向怖故。其心畢竟墮驚怖故。
X25n0491_p0446b17║   　【記】驚畏者。此三行相不同。驚謂愕然而怪。怖則 進
X25n0491_p0446b18║   　退慞惶。畏則 一 向恐懼。　○如人欲往上京。行於大
X25n0491_p0446b19║   　路。以 先未經歷。忽然而驚。心自念言。何 謂至此。或
X25n0491_p0446b20║   　進或退。疑是疑非。遂無決定之 心。謂此路元 來不
X25n0491_p0446b21║   　是。或反而不進。或恐懼發狂。墜壑投巖。不終天命。
X25n0491_p0446b22║   　○法中亦爾。以 佛於人天小乘教中。說空說有。不
X25n0491_p0446b23║   　達意者。隨言而執。及說此經。則 顯非空非有中道
X25n0491_p0446b24║   　之 理。先所執者悉皆驚畏。却以 為非。不能進趣。或
X25n0491_p0446c01║   　墮凡夫。或落小乘。菩提真空從茲永失。　○今之 經
X25n0491_p0446c02║   　意則 云 。若人聞此不有不空難信 之 法。不生驚畏
X25n0491_p0446c03║   　之 心。則 能不捨菩提進向大道。旨趣深玅。尠有其
X25n0491_p0446c04║   　人。若或有之 。是為希有也。
X25n0491_p0446c05║   　△五 大因清淨第一 勝(經)二 。初 徵。二 釋。　初 徵。
X25n0491_p0446c06║   何 以 故。
X25n0491_p0446c07║   　【記】大因經。徵意云 。以 何 義故。聞而不驚等。得為希
X25n0491_p0446c08║   　有耶。
X25n0491_p0446c09║   　△二 釋。
X25n0491_p0446c10║   須菩提。如來說第一 波羅蜜。非第一 波羅蜜。是名第
X25n0491_p0446c11║   一 波羅蜜。
X25n0491_p0446c12║   　【記】釋意云 。以 此法門。於諸波羅蜜中。是第一 波羅
X25n0491_p0446c13║   　蜜故。然此波羅蜜。若約勝義。則 不可言。故言非第
X25n0491_p0446c14║   　一 等。今所說者。約世 諦說。為勝之 義。不亦然乎。故
X25n0491_p0446c15║   　云 是名等。
X25n0491_p0446c16║   　【疏】五 。大因清淨第一 勝。
X25n0491_p0446c17║   　【疏】何 以 故者有二 。一 。躡前 不驚等徵。二 。都躡前 勝
X25n0491_p0446c18║   　以 徵。
X25n0491_p0446c19║   　【記】二 都下。為前 來兩重較量。皆言經勝。釋勝所以 。
X25n0491_p0446c20║   　已列 九門。每門之 中。各是一 義。未知根本何 謂勝
X25n0491_p0446c21║   　乎。斯於勝所以 中。更徵勝所以 也。
X25n0491_p0446c22║   　【疏】論云 。此法門者。名為大因。勝餘修 多羅故。
X25n0491_p0446c23║   　【記】大因者。謂第六 般若波羅蜜也。以 佛有三身。法
X25n0491_p0446c24║   　身最大。此能得故。名為大因。六 中最勝。故稱第一 。
X25n0491_p0447a01║   　○勝餘等者。謂人天二 乘教中。不詮此法。今乃詮
X25n0491_p0447a02║   　之 。彼以 所詮劣 故。能詮亦劣 。此以 所詮勝故。能詮
X25n0491_p0447a03║   　亦勝也。
X25n0491_p0447a04║   　【疏】名為清淨。無量諸佛同說。
X25n0491_p0447a05║   　【記】清淨等者。謂隨相之 法。建言必異。離相之 理。說
X25n0491_p0447a06║   　即無差。以 平等一 味故。平等一 味。即勝義諦也。以
X25n0491_p0447a07║   　是勝義。故清淨矣。
X25n0491_p0447a08║   　【疏】故彼珍寶檀等。無如是功 德。是故彼福德中。此
X25n0491_p0447a09║   　福為勝。
X25n0491_p0447a10║   　【記】故彼下。通釋都徵之 意。　○檀即是施。通於內外
X25n0491_p0447a11║   　二 財。故云 等也。　○無如是功 德者。謂在因無破惑
X25n0491_p0447a12║   　之 功 。在果無法身之 德故。　○此福者。受持讀誦也。
X25n0491_p0447a13║   　○然前 門門皆顯經勝。勝之 根本。不過此門。能成
X25n0491_p0447a14║   　清淨法身。是故說名為勝。內外財施。安可較量。
X25n0491_p0447a15║   
X25n0491_p0447a16║   金剛 經疏記科會卷第六